렘24:4-7
바빌로니아 왕 느부갓네살이 유다 왕 여고냐와 유다의 고관들을 비롯하여 기술자들과 대장장이들을 함께 예루살렘에서 포로로 사로잡아 바빌로니아로 데려간 뒤에 하나는 좋은 무화과담은 광주리, 다른 하나는 나쁜 무화과를 담은 광주리, 나쁜 무화과를 담은 광주리는 예루살렘에 남아 있는 왕과 고관들 그리고 애굽으로 살겠다고 피신한 자들을 말한다. 그들은 멸절하시겠다하신다. 반면에 좋은 무화과 다음은 광주리는 바벨론으로 포로로 잡혀간 자들이다. 그들은 하나님께서 그들을 좋게 보아 좋게 여기고 인도 하여 세우고 여호와인줄을 아는 마음을 그들에게 부어주어 전심으로 돌아오게 하고 그들은 내 백성이 되게 하고 나는 그들의 하나님이 되어주시겠다 하신다.
느부갓네살의 포로의 의도는 유다의 왕과 고관들을 잡아간 것은 그들을 볼모로 잡아둠으로써 반란의 싹을 도려내려는 것이었고, 목공과 철공들을 데려간 것은 써먹기 위해서이다. 그런데 하나님은 바벨론 포로가 하나님의 섭리 기운데서 일어난 일이라고 명확하게 밝히고 있다. '옮기다와 '이르게 하다라’는 동사를 가능케 한 행위주체는 바벨론이 아니라 여호와 하나님 이다. 그러므로 포로라는 이 상황은 하나님의 섭리가운데 있다. 이렇게 말씀하시는 이유가 무엇일까? 잡혀간 이들은 죄가 없다는 말일까? 그렇지는 않다. 포로가 하나님의 섭리 중에 있는 하나님의 은혜다 는 것이다.
포로는 하나님의 은혜 중에 흔들지 않는 반석이신 하나님의 말씀에 옮겨놓으심이다.
영원한 하나님의 진리의 말씀에 접붙여주시려는 하나님의 꺾으심이다. 흔들어 옮겨 놓으심이다.
반면에 그에 비해 여전히 예루살렘에 남아 있거나 이집트로 도망을 간이들은 사람이 볼 때는 그나마 다행스러운 일이었지만, 주님의 말씀에 비춰 생각해보면 살 길을 스스로가 찾은 사람들이다. 예루살렘에 남아 있는 이들은 붙잡혀가지 않은 것을 주님께서 보살펴 주신 덕분이라고 생각했다. 그러면서 붙잡혀간 이들은 주님께 심판을 받은 사람들이라 여겼다. 포로로 잡혀가는 잔혹한 그들을 보면서 자신들을 뼈아프게 돌아보는 시간을 가져야만 했다. 지었던 모든 죄를 정직하게 뉘우치며 주님이 어떤 분이신지를 깨달아 전심으로 돌아오는 시간을 가져야 만 했다.
회개 혹은 돌아봄이라는 것을 통해 인생을 흔들어야한다.
마음과 생각을 꺾어야한다. 흔들리지 않는 반석이요 요새이신 하나님의 말씀에 접붙여주시는 은혜를 누리게 된다.
영원하고 변함없는 하나님의 진리의 말씀에 옮겨놓은 은혜를 누리게 된다.
사도 바울은 이것을 로마서11장에 보면 돌 감람나무인 우리가 얼마가 꺾였는데 참 감람나무에 접붙임이 되어 참 감람나무의 뿌리의 진액을 함께 받게 되었다라고 소개한다. 우리가 그리스도께 접붙임을 받아 하나님의 구원의 은혜를 누리고 있다.
남편이 너무 힘들게 한다. 괴롭게 한다. 받은 상처 그리고 억울함 너무 많아 견딜 수 없는 고통이 나를 꺾고 자존심을 꺾는다. 그래서 기도의 자리로 나가게 한다. 말씀에 자리로 나아가게 한다. 처음에는 내가 살기위해 했는데 뒤돌아보니 하나님이 옮겨놓으신 것이다. 하나님과 친밀한 관계로 하나님의 은혜와 사랑을 무한 리필 받는 자리로 나를 접붙여주셨다. 남편이 그 일조 한 것이다. 그러고 보니 남편이 고마운 생각이 든다. 그래서 남편에 대한 사랑이 회복되게 되는 은혜를 누린다.
맥추감주일이 하나님이 옮겨놓으신 은혜를 기억하고 감사하는 절기이다. 칠칠절의 의미는 출애굽 후 7주 후에 내산에 도착해 유월절 다음 날부터 7주 동안 매일 노예에서 광야의 예배자로 옮겨놓으신 하나님의 은혜를 고백하며 하나님 구원의 은혜를 기억하는 절기이다. 오순절(50일째 되는 날)에 부활의 첫 열매되신 예수님이 성령으로 우리에게 오셔서 우리가 죄에 옮겨진 구원 받은 자임을 보증하신 날이다.
매일 하나님의 옮겨주신 은혜를 누리는 복이 있기를 기도한다.
적용 나눔 : 당신은 꺾어야할 것은 무엇입니까?
옮겨주시는 하나님의 말씀은 무엇인가요?
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